Toccata III

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Toccata II

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大一時接受華泛大學學生訪問之記錄

大崙心耕第九期大崙心耕
霜降菅芒，淚滴清月琴音流瀉舞曼波教育學程大事記 風沐雨潤苗成林慈暉引渡雛鳥飛
千錘百鍊焠英華 師話拼圖 書香心靈教育電影 五月風鈴，師培叮噹
譜出生命樂章
訪自信樂觀的 謝昀倫
文／ 採訪群：李宛瑾、曹于婷、蔡佳霖、劉贏升、黃淑卿、林靜宜
謝昀倫，先天視障，卻懂得用心譜出動人心弦的樂曲。小學六年級開始學習理論作曲；爾後，在國高中時期，共經歷六年的音樂資優班專業教育。目前為國立台北藝術大學音樂系理論作曲組學生，主修音樂作曲，副修鋼琴。曾獲第四屆總統教育獎、高市音樂大賞比賽演奏曲組第一名…等諸多獎項。
謝昀倫會走向音樂這條路的原因是，小時候哥哥在山葉音樂班學習，因為好奇，他也跟著上課；在一個偶然的機會裡，音樂班的老師，發現他對音樂有濃厚的興趣，於是便教他學習鋼琴，昀倫從此走入音樂領域裡，與鋼琴結下了一段「琴」緣。
作曲因緣
昀倫總是靠背譜來學習鋼琴，雖然，師長都認為他具有優異的音樂潛質，然而在學習鋼琴當中遇到比較困難的樂曲時，他仍照著老師教的方法，左手右手先分開來彈，然後重複彈奏老師所教授的指法，並用錄音機錄下來回去再聽，熟記那些指法的位置反覆練習，直到熟練為止。昀倫一直到上大學以前，都是靠著這種背譜苦練的方式來學習鋼琴，因為天生的資質與後天的努力，也才有後來在音樂路上的優異表現。直至高中畢業，老師介紹他認識一些在國外教點字樂譜的老師，因此接觸到較多的點字譜，且慢慢學習怎麼閱讀，爾後，因為昀倫主修作曲，就很少再背鋼琴譜了。
後來，他之所以會主修作曲，是因為在山葉鋼琴班中，有位老師教他一些基礎的合聲或是簡單的寫作手法，因此開始接觸作曲，開啟了他創作樂曲的興趣，於是，到了高中，昀倫便以理論作曲為主修科目，今年，他參加了大學甄試，順利考取國立台北藝術大學音樂系理論作曲組，希望在作曲的領域裡，能貢獻一己之力。
學習歷程
昀倫雖然在音樂方面有很優異的表現，但因他的求學生涯是同一般生一起學習的，所以比一般生更為辛苦，所幸在學習歷程中，他遇到了許多的好老師，運用各種方式幫助他學習，例如︰數學科。有時必需去做一些幾何學的圖形運算練習，以及像地理或物理化學這類的學科需要看地圖或是解說圖，因為昀倫看不見，所以有時他會一時聽不懂老師在說什麼，但昀倫依然專心聽課，下課後再去問老師請老師再說明一次，或者是請老師帶昀倫畫那些圖、或想辦法做出那些圖形的樣子，用一些方法排列出那些圖，或用一些較細的膠帶貼出那些圖形、或是請比較專業的老師，一些像視障的輔導老師就會做一些立體的地圖，讓可以他實際去觸摸、去感覺，幫助昀倫易於理解。至於在美術科方面，美術老師都會變通他們的教學方式，當昀倫不能了解課堂上教的某一些圖形時，老師為了讓他了解一些美術創作的來源，便讓他去閱讀一些故事或藝術方面的書，例如︰希臘羅馬的神話或是其它的一些故事。有時老師也會鼓勵他讀一些中國美術史，以及請家人唸一些書給他聽或者是他自己去讀一些點字書，試著去了解作者的創作來源或是創作風格。因為老師的協助及自我對於課業上的要求與努力，昀倫的學科成績總是保持一定的水準。
特教生的學習生涯總是比別人辛苦，昀倫也不例外，但他不氣餒，不僅比一般人花更多時間在課業上，也比一般人更勤於閱讀，他的老師說：「昀倫的諸多特質中，令我印象最深刻的是他的博學。」雖然無法用眼睛閱讀影像和文字，然而，他卻能善用聽覺和心眼。大量的閱讀，豐富他的內涵，敏銳善感的思維，深刻他的心靈，昀倫用閱讀拓展他的音樂廣度。
創作來自深刻的心靈
從事藝術創作的人總是對於生活細微之處特別敏感，因為創作靈感來自很多生活上的感受，例如：舒適的風輕拂在臉上的感覺、早上起來吸到新鮮的空氣或是下雨過後空氣清新的氣味，又或者聽到別人的談話、或聽了一首詩…等。昀倫平常喜歡思考，很多生活經驗的累積，經過長時間的思索與消化，再加上一些想像力及自身感受後，都成為他平日創作的素材。然而，昀倫也覺得平時打下扎實的基礎也是重要的事，唯有如此，當好的素材出現時，就能馬上創作出新的曲子。對昀倫來說，創作的基礎訓練跟生活的體驗都是缺一不可的，一般人在生活體驗上都會有很多的感觸，但大多數人卻將那樣的感受埋藏在心裡，沒有把它表達出來，很有可能導致憂鬱的傾向，而昀倫通常都將他的想法、感受藉著音樂表達出來，就好像作文的一般，把那些感覺寫出來一樣，所以一定要從知道怎樣用工具把體會到的感覺表達出來給大家看、給大家聽；他認為如果從來不去感受生活、體悟生命的流動，將無法創作出好的音樂。
北藝大的生活
昀倫是北藝大有史以來第一位視障生，但因為台北藝術大學離淡江大學很近，淡大的盲生資源中心設備充裕，不論是學校需要什麼樣的器材如點字書、筆記電腦、或筆記的點字板等都會提供給予援助。在環境適應方面，台北藝術大學的環境的特色是斜坡跟樓梯，而且有些地方沒有扶手或是有些地方在施工，地上會有磚塊或是坑洞等。昀倫剛開始搬到學校宿舍時，輔導中心請淡大資源中心的老師替昀倫作定向訓練，約花了三天的時間做練習，但是在北藝大生活還是有一些困難，例如走到系館需要經過很多的階梯；另外，要過馬路還得需要別人的協助。昀倫總是要求能自己做的事還是盡量靠自己，盡量不要麻煩同學，但學校的同學都蠻熱心，不吝惜地主動給予昀倫協助，幫他到達目的地。北藝大輔導中心的老師說，昀倫很客氣，並不常要求輔導室作協助，最多就是請同學幫忙印作業、校對或是借東西，除此之外就是跟老師聊天一起吃飯。老師在跟昀倫溝通上會特別注意詞語的描述，用較具體的詞句描述出來讓昀倫較能體會。輔導中心的老師也會特別請任課老師注意評量的方式以及盡量不隨便移動課桌椅，若老師在課堂上有寫板書的情形時，也會請同學幫助他，使其在學習上的障礙減到最小。老師提到最感動的一件事就是，昀倫說要泡咖啡給大家喝，就真的做出來了，他會視輔導中心有幾個人就泡幾杯咖啡，因為昀倫覺得在輔導室受到大家的照顧，他感受到不只要接受大家的幫助，他有能力了，也試著協助他人，這種感恩圖報的心最令老師感到相當值得與窩心。
感恩的心
昀倫覺得自己是幸福的，有親人的照護，還有許多人的關心與協助，「雖然，上帝關了我的眼睛，但卻賦予我靈敏的聽覺與反應，使我能走出自己的路」。海倫凱勒女士曾說：「世界上最美的東西是看不到也摸不到的，它們只能被心靈感受到。」上大學之後，我會把握每一個學習機會，期許自己在作曲領域有所貢獻，能將自己所感受的音樂之美與大家分享！我也期許自己，要讓生命發出最燦爛的光輝，展現出獨特的風貌，讓自己活得有意義，有價值。如果有些許成就，更希望能激勵其他身心障礙者對自己更有信心，勇敢的克服生命中的每一個難關，並盡我所能協助需要幫助的人創造出屬於自己的一片天！
～採訪小語～
昀倫是個思考正向，很陽光、很幽默，很有智慧的一個「普通人」。和他聊天久了，都不覺得他和我們有哪裡不一樣，他和普通的學生一樣，活潑，開朗，有朝氣，熱愛生命。我從他身上學到了面對問題的認真，對生活有多一層的思考。記憶最深刻的是在訪問他時，他會用很精練的語言和文字來回答我們的問題。 另外，昀倫不盲目的生活，他可以很認真的從小事，從生活經驗來充實生活，體驗生活，並從中找尋樂趣，這些都是我需要向他學習的地方。 ～曹于婷
昀倫很感謝上天讓他先天就看不見，而不是突然看不到；也很感謝他父母不但沒有放棄他，反而盡心栽培他，讓他朝自己的興趣去發展。看到他這樣努力及開朗的個性讓我很慚愧，他不會去抱怨這樣的事實，但求認真地過好每一天，想選擇什麼樣的心情來度過每一天都掌握在自己手裡，學會珍惜自己現在所擁有的，給自己多一點自信，每天選擇以微笑來迎接新的一天，也同時帶給別人更多的歡笑。 ～黃淑卿
昀倫並不覺得他失去了什麼，他正向的去思考事情，不因為他身體上的缺陷而自怨自艾，反而以積極的態度去面對並解決困難，這是我要好好向他學習的地方。 ～李宛瑾
聽他彈琴有一種感動，看他的手在琴鍵上滑動，聽他自己做的曲，感覺他是一個堅強的人。引用他對我說的一句話，每個人都有他存在的價值，每個人的存在都是有意義的。每個人皆能夠活得多采多姿，要看你如何去面對你自己的生命價值。 ～林靜宜
從外表來看，昀倫也許跟一般的視障者毫無差別，但是跟他交談、接觸之後，才會發現他的內涵及深度。印象最深刻的是他彈奏自己編的曲子時，那種陶醉於其中的神情，以及當我聽他在解說曲子時，似乎也已經融入了他的音樂世界中，進入令人難忘的情境裡。我覺得昀倫是個很有思想的人，他身旁最好的朋友便是音樂和書籍，他常常引用書上的話在談話中。從老師的口中，知道昀倫對人對事都時常懷著一顆感恩的心，也貼心地想要去照顧別人，我想，這是很難得的。 ～劉贏升
他是我見過講話最有哲理的一位視障生，總是能夠在回答我們的問題之後，拋出一句寓意極深的哲學話語來讓我們深思。他相信即使沒有雙眼，他仍舊能夠用「心」來看世界；「心」是他用來感受這個世界的方法，而他也非常享受自己想像中的世界。我想，在他的心中，一定有個美麗世界的藍圖，而這個世界，一定比我們真實的世界還要美麗且寬廣。 ～蔡佳霖

作品發表會心得報告三

作品發表會心得報告三 音四甲 謝昀倫
在十二月八日，星期六晚上七點半，於國家音樂廳，有一場由十方樂集所舉辦的，為聲樂與室內樂編制寫作之作品發表會。主辦單位希望能夠透過這次的音樂會，讓聽眾們深刻的體驗到文學和音樂，尤其是現代音樂結合時，所擦出的火花。本場音樂會的演出曲目，包括了許多台灣重要作曲家之樂曲，如盧炎教授、馬水龍教授、賴德和教授、潘皇龍教授、楊聰賢教授、吳丁連教授、李子聲教授等作曲家，都有作品演出，真是一場精彩的音樂會！
在這場音樂會當中，第一首演出曲目，是馬水龍教授的作品「我是」。此曲最大的特點，便是使用了大量的唸唱，造成類似京劇中，半唸半唱的感覺。而樂曲的器樂部分，則大多用來襯托聲樂，扮演伴奏的角色，而較少獨立的性格。音樂會的第二首演出曲目，是賴德和教授的作品「路上」。此曲之歌詞，為蔣勳的詩作，內容主要是在緬懷逝去的時光和歷史，帶著些感傷，因此，作曲家常利用樂器的各種裝飾性手法，試圖表現此深深的感嘆。音樂會的第三首樂曲，是楊聰賢教授的作品「悼與安魂」。歌詞是使用詩人白萩的詩作，但作曲家將之翻譯成英文，或許是由於楊教授覺得使用英文來寫作，比中文更加得心應手吧！在此曲當中，時常出現一個強而不經修飾的音符，給人一種吶喊的感覺，全曲對比鮮明，隱含著強烈的矛盾與衝突之能量，也具備楊教授的作品中，時常帶有的舉步維艱之感。
音樂會下半場的曲目，不同於上半場，上半場的作品，以台灣現代詩人的作品為主，下半場則是以中國古代之詩詞或文章為主。這個半場的第一首演出曲目，為吳丁連教授的作品「黃鶴樓」。此曲是根據唐代詩人崔顥的詩作所寫成的樂曲。全曲以五聲音階為基本音高結構，手法非常傳統、保守，器樂部分，多用來伴奏或營造氣氛，是本場音樂會當中，最容易讓聽眾接受的一首曲子。接下來的曲目，是李子聲教授根據晚唐詩人杜牧的詩「泊秦淮」，所寫成的「亡國詩-1」。全曲很少使用正常的美聲唱法，而以唸唱為主，並加入大量的叫喊、大幅度的音高變化等特殊手法，營造出恐懼、淒厲的氣氛，而器樂部分，也有些特別的演奏方式，讓整體聲響極富現代性。接下來的演出曲目，是潘皇龍教授的作品「螳螂捕蟬，黃雀在後」。此曲的歌詞，是源自莊子一書。作曲家大概是為了讓作品在各國演出時，聽眾皆能完全領會歌詞，而使用了英文的版本來譜曲，整首樂曲便對比強烈鮮明，充滿戲劇張力，將莊子文章中的深刻性和趣味性，完全表達了出來，是一首相當有意思的曲子。最後一首樂曲，是盧炎教授根據李後主的詞，所寫作的「浪淘沙」。樂曲充滿深沈、哀傷的情緒，委婉動人，旋律線條很長，就如同詞人心中纏綿的情感。
在這場音樂會當中，我欣賞到了許多台灣重要作曲家的聲樂作品，這讓我對於他們使用文學作品的態度、方式和手法，有了更進一步的認識，並對他們聲樂曲的樣貌和風格，有了更深入的瞭解和體會。

作品發表會心得報告二

作品發表會心得報告二 音四甲 謝昀倫
在十月二十六日，週五的晚上七點半，於國家音樂廳，有一場台灣新銳作曲家們的作品聯展。在這場作品發表會當中，幾個重要的室內樂團和指揮家都參與演出。透過此次的發表會，年輕作曲家們可多獲得一次演出作品的機會，讓更多人認識、瞭解他們的音樂風格。而為了讓聆賞音樂會的來賓們，更家清楚這些作曲家的創作理念，主持人羅基敏教授，還特地利用解說樂曲的機會，邀請作曲家上台，親自導聆，陳述自己創作的過程和想法。因此，欣賞這場音樂會，真是令我獲益良多！
聆聽本場音樂會的過程當中，有三首樂曲，令我印象最為深刻。這三首作品，分別是董昭民老師所做的「睡佛百姿」、趙菁文老師的創作「天倪」以及李元貞學姊的作品「間奏曲-參」。董昭民老師的「睡佛百姿」這首樂曲，主要是透過音響層面的各種不同變化，試圖表現出佛陀睡眠時多變的姿態。樂曲的聲響，在開始的時候，顯得較為稀疏、單薄，慢慢的，不同聲部漸次加入，聲音越來越豐富、飽滿，到了高潮時，作曲家又增添了一些陌生化的音色，彷彿帶著聆聽者，藉由一座橋樑，從現實的世界，過渡到另一個絕妙的境地！因此，我覺得這首曲子，不論從音響層面、音色變化、樂曲結構設計等角度來看，都相當精采，足見作曲家高明、圓熟的創作技巧，以及敏銳、細膩的音樂性！
趙菁文老師的作品「天倪」是一首非常特別的樂曲。此曲是為小提琴、大提琴、古箏以及電子音樂而創作的小型室內樂作品。「天倪」一詞，原自莊子內篇中的第二篇，也就是「齊物論」。由此可看出，作曲家欲藉由這首樂曲，以音樂的語彙，表現莊子崇尚自然、師法自然的生命態度與哲學思想。為了達成此目標，作曲家盡其所能的，讓所有的聲音，不論是樂器演奏的，或電子音樂部分，皆近於自然界的聲音，例如在電子音響的使用上，趙老師透過電腦程式，收錄古箏的音色，並加以調整、變形、扭曲，以製造出風聲、落葉聲等自然界的聲響。我覺得，由於作曲家的巧思、妙筆，讓聽著這首樂曲的人，不會有聆聽一般多數電子音樂時，所產生的冰冷、疏離之感，反而會覺得，電子音樂是其他三件樂器外的第四個聲部，傳統樂器及電子音響，全然融合為一、相輔相成，讓音樂多采多姿、妙趣橫生！
李元貞學姊的創作「間奏曲-參」也是一首十分有意思的樂曲。根據作曲家自己的說法，所謂「參」並非表示要透過音樂，來讓人參禪，或領悟些什麼大道理，「參」只是希望作曲者、演奏者及欣賞者，都能在音樂進行的過程當中，得到參與感，而不會覺得自己置身事外。此曲最顯著的特點，便是其以E這個音為中心，樂曲由這個音開始，慢慢向外擴張，聲響、織度、色澤變化等，也隨之漸趨複雜；然接近尾聲時，各聲部又漸漸往E音凝聚，並同時強調升C和升D二音，讓音樂更具調性感，以此達到收斂的效果。另一個明顯的特色，便是此曲使用了中國傳統文人樂器「古琴」，透過古琴細膩、豐富的音色變化，增添樂曲的美感和多元性。而在古琴的使用方式上，作曲家作了謹慎的思考及設計，每當古琴彈奏時，其他聲部的織度便較淡，如此一來，聽者便能清晰的聽到古琴的聲音。總體而言，此曲不但具現代精神、多元性，且聲響也頗悅耳，不會讓人有艱澀之感，是一首值得好好品味的樂曲！
當然，這場音樂會當中的其他作品，也是相當出色的。例如連憲升老師所寫作的「難以忍受的單純」、林桂如老師的作品「構圖」等，都非常精彩，且皆為2004年福爾摩沙作曲比賽之得獎作品。因此，我覺得能在這場作品發表會中，欣賞到這麼多台灣年輕作曲家們的優秀創作，真是令我獲益良多！

作品發表會心得報告一

作品發表會心得報告一 音四甲 謝昀倫
在今年十月五日，週五的晚上七點半，於中山堂，有一場十方樂集打擊樂團的音樂會。十方樂集打擊樂團，可說是台灣的擊樂團當中，演出最多當代作曲家之曲目，且奏出的音樂最為細膩的一個。在此次的音樂會裡，他們所演奏的曲目，幾乎全是當代作曲家的作品，其中令我印象較為深刻的樂曲，是台裔旅德作曲家董昭民教授的創作「達悟野吟」以及潘皇龍教授的作品「擊樂傳奇」。
董昭民教授對於台灣各個不同民族的文化和風俗，都頗感興趣，因而時常將自己對於這些民俗、文化之觀察心得，加以消化、吸收，並進一步的轉化成自己音樂語法的一部份，漸漸形成其多元、活潑的獨特風格，而在這首「達悟野吟」當中，我們可以很明顯的，聽到這種獨特的風格。作曲家在此曲之音樂進行中，加入了吟唱、舞蹈等不同元素，帶給欣賞者一種活潑、具有生命力的感覺。我們知道，在藝術音樂當中，融入民間音樂的元素或題材，早已不是一個創意，但如何將不同材料加以完整、巧妙的融合，各個作曲家，卻有很不相同的方式。董教授在此曲中，並未引用任何原住民的歌謠曲調，而是取其文化之精神，透過創作者的轉化，將這個文化的根本性元素，化為自己創作語彙的一部份。由此可看出，董教授雖然常使用民間素材，卻不會留於圖騰式的直接借用，而是發揮藝術家那不可或缺的吸收與轉化的能力，將一切不同材料，做最適當、巧妙的運用，以創作出優秀的藝術作品。
潘皇龍教授的創作「擊樂傳奇」為其近期的擊樂作品，是應台北打擊樂團之委託而寫作的樂曲，在此次音樂會之前，台北打擊樂團和朱宗慶打擊樂團，都曾演出過此曲。在創作這首樂曲時，作曲家刻意排除具有固定音高之擊樂器，而完全選擇了無固定音高的樂器，此外，還加入一些平時較少使用的樂器，如酒瓶、汽車避震器、彈簧鼓等，以製造更多變、豐富且具有特色的聲響。樂曲共分三個樂章，第一樂章由不規律的、混亂的節奏開始，好像每個人都各說各話，沒有交集；而後，在雜亂無章的聲音當中，漸漸出現一些固定節奏，透過這些固定節奏的帶領，音樂之進行漸趨穩定，樂章就在這種穩定的腳步下結束。在這個混亂到穩定的過程中，音響由點慢慢匯集成線，進入第二樂章後，就以線狀和面狀為主了。第二樂章開始時，是酒瓶在地上轉動的聲音，接著便出現一連串較為陌生化的音響，如以定音鼓的踏板，改變鈸或磬內部之泛音，造成類似滑音的效果，另外，還有以橡皮球摩擦鑼面、將磬置於鋼琴弦上撥動或推移以發出聲響等，都是非常特別的作法。第三樂章速度較快，以一般節奏性的敲打為主，是比較容易接近、熟悉的樂章。值得一提的是，上次十方樂集演出潘教授的「圖騰與禁忌」時，具有非常令人佩服的細膩度，然而在這次的演出中，我卻較難感受到他們優於之前其他兩個擊樂團演奏此曲的水準，這是有些可惜的地方。
在這場十方樂集打擊樂團所演出的音樂會當中，我聽到了不少出色、精彩的樂曲，雖然每一首樂曲的創作手法、音樂風格，以及著重的角度各有不同；但正因為如此，我可以吸收到更多元、豐富的養分，以幫助我在日後，創作出內涵飽滿的樂曲。

我看哲學-2

什麼是真實的呢？我想，每個人都會有不同的答案，大家對於真實，當會有各自不同的認定。若是如此，則絕對的真實，是存在的嗎？似乎有不少人，很努力的要將這絕對的真實，透過各種方式尋找出來，然而，仍終究只是表達了自己所以為的真實！人們或許知道，自己的見解通常是主觀、片面、經不起檢驗的，但往往卻仍固執的堅持己見，並努力的為自己辯護，當然也有的時候，我們真的以為自己的看法是正確、完整的，因而自然而然的，自以為是，全然沒有考慮過重新做一番反思。
在傳統的西方哲學中，哲學家們時常認為，真理是越辯越明的，不斷的討論，將讓所得出的結果，越來越逼近客觀的真實。然而，如果我們仔細思考一下，會發現再怎麼逼近，也不可能有追尋到客觀真實的一天！為何如此說呢？因為每個人看待一切事物時，都會受到個人因素的限制，也就是說，每個人的成長背景、生活經驗、心情起伏等因素，都會影響他看待事物的態度和角度，因此，討論是很難有交集的，就算能討論出結果，這結果恐怕也是難以言說的！更重要的是，客觀真實，是需要具備整體性的，但當我們發言時，便自然而然的將自己做為主體，而與所討論的事物形成了對立的關係，如此一來，整體性也就失去了，因而，若要呈現絕對的客觀真實，我們是無法說任何一句話的！
當然，這麼說，並不表示我們可以忽視討論的重要性，在不斷討論的過程中，我們能夠獲得各種不同角度的反思與辯證，這隊於釐清單一事物、限向或概念之本質，是有幫助的，更具意義的是，我們能夠學習聆聽，並且尊重每個不同的觀點和見解，讓自己的心胸更開闊，視野更寬廣！